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  • 持戒清净对于天台止观修证之重要性──以智顗《摩诃止观》之论述

    依大正藏次序排列） 　　《妙法莲华经玄义》，隋.智顗说，灌顶录，《大正藏》，第三十三册。　　《法华经玄义释签》唐.湛然述《大正藏》，第三十三册。　　《妙法莲华经文句》，隋.智顗说，灌顶录，《大正藏》...正藏》，第八册。　　《金刚般若波罗蜜经》，姚秦.鸠摩罗什译，《大正藏》，第八册。　　《般若波罗蜜多心经》唐.玄奘译，《大正藏》，第八册。　　《妙法莲华经》，姚秦.鸠摩罗什译，《大正藏》，第九册。　　《...

    何名容

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  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    1708　　隋.台智者大师说 《妙法莲华经玄义》 T33/1716　　唐.澄观述 《大方广佛华严经随疏演义钞》 T36/1736　　天台智者大师说 《观无量寿佛经疏》 T37/1750　　隋.天台智顗撰...《修习止观坐禅法要》 T46/1915　　隋.天台智者说慎记灌顶再治　　《释禅波罗密次第法门》 T46/1916　　隋.灌顶撰 《观心论疏》 T46/1921　　隋.天台智顗略出 《六妙法门》 T46...

    杨绮育

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  • 《妙法莲华经》“十如是”研究

    隋）智顗说，《大正藏》册三十四。　　21.《妙法莲华经玄义》，（隋）智顗说，《大正藏》册三十三。　　22.《摩诃止观》，（隋）智顗说，《大正藏》册四十六。　　23.《中观论疏》，（隋）吉藏撰，《大正藏...　　《妙法莲华经》“十如是”研究 　　［ 作者: 黄国清 　　【资料形态】硕博文库·中国台湾　　【文献属性】[台湾]国立中央大学，中国文学研究所，1999年度，硕士学位论文　　【出版年代】...

    黄国清

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  • 天台一心三观与三谛思想之研究（兼论藏、通、别教之三观三谛）

    天台智者大师说，（T34）。 　　22《妙法莲华经玄义》，天台智者大师说，（T33）。 　　23《妙法莲华经玄赞》，大慈恩寺沙门基撰，（T34）。 　　24《始终心要》，荆溪尊者述，（T46）。 ...　４《佛说菩萨行方便境界神通变化经》，宋天竺三藏法师求那跋陀罗译，（T9）。 　　５《妙法莲华经》，后秦鸠摩罗什译 ，（T9）。 　　６《妙法莲华经忧波提舍》，大乘论师婆薮盘豆释，后魏北天竺三藏...

    曾荣贵

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  • 唐代释家经疏中的三国故事

    孔明出山时，并未登上帝位。澄观所记，不过是表明：到了唐代有关诸葛亮的传说也有了新的说法。　　智顗说、灌顶记、湛然(711-782)释的《妙法莲华经玄义释鉴》卷三十六则载有杨修的故事，其中有云：　　次正比...(注：中华大藏经编辑局《中华大藏经》第八十六册，北京，中华书局，1994年版，第659页。)的故事。湛然《妙法莲华经释义玄鉴》在述张仪、范蠡之故事时，则引用了《史记》。(注：中华大藏经编辑局《中华...

    李小荣

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  • 《南藏》所收天台教文述要

    。 　　2．《妙法莲华经玄义》 　　此书二十卷(4)，略称《法华玄义》。隋天台沙门智顗说，门人灌顶于开皇十三年(593)录自荆州玉泉寺。 　　智顗，字德安，俗姓陈，颖川人，陈隋时期著名的高僧，天台宗的...一生经历三个朝代，一意兴显三世佛法，共建寺三十六处。亲手度僧一万四千余人，撰述经书约三十余部，一百四十余卷。其所创立的天台宗，为中国佛教宗派之始。 　　《法华玄义》是天台宗主要的思想理论基础著作，与《...

    不详

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  • 佛教出家女性求道历程研究－以汉译佛典中的阿含部、本缘部、律部及《长老尼偈》为研究对象

    第三二册，NO：1646。　　明 宗泐，如汜 同注：《金刚般若波罗蜜经批注》一卷，《大正藏》第三三册，NO：1703。　　隋 智顗 说：《妙法莲华经玄义》二十卷，《大正藏》第三三册，NO：1716。　　...203。　　唐 玄奘 译：《般若波罗蜜多心经》一卷《大正藏》第八册，NO：251。　　姚秦 鸠摩罗什 译：《妙法莲华经》七卷，《大正藏》第九册，NO：262。　　东晋 佛驮跋陀罗 译：《大方广佛华严经》...

    林莉莉

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  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    ---------------------------　　【参考文献】　　Ⅰ、中文部份：　　一、古籍文献：　　（一）、天台智顗之著作：　　隋 智顗《妙法莲华经玄义》，《大正藏》册33。　　───《妙法...-----------------------------------------------------------------------　　【中文关键词】五时八教|圆融三谛|一心三观|妙法莲华经...

    赵东明

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  • 明幽溪传灯(1554-1628)大师之研究

    ------------------------------------------------------------------- 　　【参考文献】 　　一、藏经原典　　1.《妙法莲华经》, 前秦 鸠摩罗什译, 大正藏第九册　　2.《维摩诘所说经》, 前秦 鸠摩罗什译, 大正藏第十四册　　3.《达摩多罗禅经》, 东晋 佛陀跋陀罗译, 大正藏第十五册　　4.《妙法莲华经玄义》, 隋 释智顗,...

    林一銮

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  • 真谛三藏的“智慧种子”与“道后真如”说

    其建构“阿摩罗识”的出发点。　　[1] 《妙法莲华经玄义》卷5下，《大正藏》第744页中—下。　　[2] 小川弘贯先生将真谛的译著分为三种：(1)以般若教学中心，进行如来藏或唯识思想的解释，如《...习种子称为“生死种子”，指出众生在生死流转中，就是依名言熏习种子不断生起现行，而后又熏习，于是生死轮回，不得解脱，名言熏习种子是生死的根本原因。同时，我们在智颉《法华玄义》发现真谛独自的种子说：　　...

    圣 凯

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